-
故事、以及八仙与孙悟空、哪咤、牛精(牛魔王)等故事和场景。关于宝山，明朝正德版《顺昌邑志》载：“宝山，在娄杉都，峭拔秀丽，群峰次第而列。正峰绝顶一庵，梁柱椽瓦之类，皆断石为之。”所指石庵，即宝山寺，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455390570.html
-
淋漓尽致的展现和批判。最后以生前欠债，死后要化作牲畜偿还对贪淫者示警，先以人化猪（猪在圈）作喻，犹嫌不足，又以人化牛（牛牵磨）进一步譬之，将语义道尽。这种左喻右譬反复抽旋的方法，在寒山诗中是相当常见的...
罗时进
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020991545.html
-
僧人从此路过，见茅蓬光芒四射，想屋内定有高人。入室，见老妪，问所修之法，答唯念六字（唵嘛呢叭咪吽）大明咒。念咒时把“吽”念成“牛”，僧人予以纠正。老妪顿觉三十余年，一念之差，功夫白费，非常后悔，即起分别...
曾琦云
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022091575.html
-
”。这里讲了三种动物：虎、牛、青蛙。对于这三种动物与世界血肉整体联系，本书有很简明扼要的叙述，读者请参阅原书，我不再引证。为了给读者以具体的印象，我引用东巴经《虎的来历》中的一段话：
……大地上...
季羡林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044891618.html
-
不错，章先生的声韵学之所以度越清儒，在于对西方语言学的参照和借取，语根语基云云，即是显证。太炎先生〈语言缘起说〉曰：“语言者，不凭虚而起，呼马而马、呼牛而牛，此必非恣意妄称也。诸言语皆有根。先征诸有形...
龚鹏程
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045791640.html
-
只位。于木叶山东，向中立君树。前植群树，以像朝班。又偶植二树，以为神门。皇帝皇后至额尔奇木，具礼仪牲，用赭白马元牛，赤白羊皆牡。仆臣曰：旗鼓，伊刺杀，牲体割，悬之君树。太巫以酒酹牲。礼官曰：...
黄心川
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555892093.html
-
他，然而换一个地方他还是说同样的话，吹同样的牛，只是把投资的地名改了改，其他啥都没变，结果走的地方多了，同样的话说得多了，于是也就被人看白了。社会上的确就有这样的人，不管走到什么地方，说出的话简直是...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392106.html
-
、“孔庙”。
玄天上帝 又称玄武、真武大帝、 玄武大帝、真武帝君、荡魔天尊，为中国古代神话中的北方之神(指二十八宿中的北方七宿——斗、牛、女、虚、危、室、壁)，后为道教所信奉，与青龙、白虎、朱雀...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561292123.html
-
走下去就是民权，老百姓也有权利了。
其实这还是不够的。未来有生权，众生啊。每一个生命，鸡、鹅、牛、猪、羊，它们都有权利。比如现在美国，鸡，你把它倒过来挂在脚踏车上骑，这是犯法的，你可以杀它，可以...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
-
其他的都六七十岁了。那时的感觉真是死一个少一个，没有香客，也没有人敢出家当和尚。没有早晚的佛课，我们也不敢念经，就守着几间破矮房。好在那时还有２８亩旱地可种，我们像社员一样还养了牛和羊，换些油盐，那时...知道吗？我领教过一次。我家院里有一石磨，养了一头黄牛。那天我妈套了牛拉磨，牛闹罢工，怎么劝都不听使唤。我爸从屋里出来，二话没说，只是一掌下去，打得那牛卧倒在地，站了两站，愣没站起。再说打拳的速度，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561793143.html